是婚姻的常态。
因为“婚姻总是权衡利害的“（恩格斯语），
所以
婚姻通常不顾及人的情感、兴趣、性。
面对这样的体制性弊端，
我们唯一能做的只有一件事：
撇开失望，去找一些不会让人失望的兴奋点，让自己从无聊与平庸中挣脱岀来，哪怕只是一次又一次的暂时。
找到有乐趣的人，
创造有乐趣的环境，
一起做有乐趣的事，
生活就有乐趣了。
关键是：先要找对人！
新时代中国的新型两性关系中，
我们不缺性的机会，
缺的是：
了解性机会的意愿，
判断性机会的眼光，
尝试性机会的勇气，
以及坚持守候性机会的恒心。
特别需要强调的是：
要有相信自己能够把握好性机会的信念。
岁月无论如何流转，
一种情愫，纯粹美好，于掌心，无端绵延。
牵念便是幸福，
知遇便是温暖。
将一些片段轻放心上，
就这样，
问岁月，
取一份悠然随意，
不问过去，不谈未来，不染风月惆怅。
只感动着一份相念相惜，
红尘有爱，
浅浅遇，
深深惜。 ????
性教育，
说到底就是要讲清一件事：
什么叫做爱？
为什么要做爱？
怎样把爱做好？
该承担什么样的做爱责任？等等。
除此之外的天花乱坠，差不多都是瞎掰！ ????
世纪之交，
有华人学者预测：
21世纪将出现以汉语为中心的世界性学研究高峰。
如今，
21世纪已经踏入第三个10年，
可是世界性学研究的汉语高峰却迟迟没有出现。
为什么？
很简单。
因为我们几十年来，
只是辛辛苦苦地翻译德语、英语、法语的性学巨著，
却没人写出一本能让世界争相翻译的汉语性学大书
——说白了，在性学核心理论的研究上，我们至今没有超越西方！
有朋友问我：性能够自由吗？性自由有害于人类吧？
我想，还是这样来回答吧
——性自由（sexual freedom）
作为西方价值观在性领域的体现，
作为西方性革命运动的重要口号，
其矛头所向，完全是中世纪的绝欲苦行和维多利亚时代的秘而不宣；
其目标追求，更与马克思在《资本论》第一卷中所憧憬的“每个人的自由而全面的发展”完全一致。
所以，性自由不仅是可行的，而且是对人类有益的。
√最后编辑于2020/6/16 17:16
